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第70章 熟悉的一些人都走了（第3页）

丧事离不开鼓匠，锁啦，满银叔一生好红火，爱红火，也当过鼓匠班子里吹笙的把式。

子女们为了孝顺他最后一次。请了县里最好的鼓匠班子作了吹奏。如今的鼓匠班子与过去不可同日而语。不是几个人，而是一个团队。

叫二利喜唢呐艺术团。也不再是过去骑着自行车的“武工队”，而是开着舞台演出车，方便又气派。

满银叔与我家是近邻，门与门的距离不过二十来步。这个车载舞台就搭在我家的门囗。日落西山，明月升空。掌灯时分，随着唢呐的呜咽，乡亲们陆续前来向满银叔叔的灵柩拜祭。

我对这种场景非常熟悉，又常感温暖，因为这是生者对死者的尊敬。故乡人把送最后一程的礼仪表象是第五天发丧当天，实则是第四天的晚上，

我们称之为送行。烧夜纸是前奏，送行是高潮。送走死者的亡魂是目的。烧夜纸的人都自带一份五色纸，五色纸是什么用意我从来没有研究过。

也许代表水，火，土，木，金等五行，也许代表东，南，西，北，中五端。更多的代表每送行人的心意吧，也许是到那边的路费盘缠，或许是那边安家的费用，

从某种意义上说送五色纸又象是记一次份子。因为凡送纸的人，东家都设了礼帐台，登记了送纸人的姓名，并记载着纸钱一份。

在礼帐台上放着一沓白纸，叫烧纸。人们把五色纸登记后置放在一个纸箱内，来换取一张烧纸到灵堂前烧了。然后叩头三拜，以示敬祭。我有感于乡亲们的这种善行。

不仅仅是街坊。全村东南西北的都有，三三两两结伴而行的，风风火火独自而来的。有的从外地匆匆赶回，有的从地头放下农活儿直接过来。有的人拖着瘸腿前来送纸，有的人一人捎来几份，代表几家人情。

捎也是一种情意，当事人实在来不了了，就托人捎带，这是不得不说的一种美好情愫。正像故乡人常常存在的给这个婶婶那个大娘捎来几斤月饼，还有过节了，在村南的坟场内，有的人为父母烧纸钱，总会说，唉，这家人回不来了，给这个爷爷，那个奶奶也捎得绕份纸吧。

我十分感怀故乡人的深情，又如白事做完后要把上供后的大馒头头切开若干等份叫捎馒头。送给左邻右舍，亲戚朋友也昰人情礼仪的一部分。

良好的乡风民俗流传到今天仍让人倍感温馨。中国是礼仪之邦，农村是礼仪之源，农村人重感情的一个原因是因为共同经历过苦难和贫穷，养成了互相帮衬，抱团取暖的习惯和传统。

一方有难，百方支援的好风尚。置身于人群当中，我能听到许多熟悉的乡音，见到许多多年不见的老面孔。

我穿梭于人群当中，尽量谦恭地发散着我自带的香烟。同时也不断地接纳着乡亲们敬我的香烟。

有位家叔戏称，这样的赖烟你还抽？我笑答，有时候连这都抽不上。他说，你怎一点架子都没有？我说，一个穷娃娃出身我敢在村里摆架子？他说，听说你在县里可牛气了。大领导也常常给你点烟。我答，装腔作势是给官场看的。

村里我就是孙子。是啊，年轻人大都到了外地，求学也好，打工也罢，故乡，也鲜见年轻人的身影。在场的不是叔叔们就是哥哥们，这个等级我必须弄得清。我欣喜地再次面见了许多熟悉的老面孔，

二忙姐姐，爱芬姐姐，良治哥哥，俊文哥哥，先存哥哥，俊才哥哥，根生哥哥，成芳姐姐等等，他（她）们亲切地呼唤我的乳名，